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語弊を恐れずにいえば、古民家が多く現存するのは、
いわゆる日本の僻地だ。効率化が及ばなかった地域だ。
私が住む宮城県が好例で、新幹線や国道が縦貫する界隈よりは、
不便な地域の方が圧倒的に残存率が高い。
では僻地の今は？私が見るかぎり実に豊饒である。
都市生活と同じ情報を持ちながら、はるかに美味しい食生活をしている。
古民家のはなしもその延長上にあるし、
東北にあと数年（？！）は、 相当数が現存しているだろう。
実は古民家も絶滅寸前のトキのような状況にあって、
この「置いてけぼりゆえの優位性」を是非守りたいし、
そのためにこのコラムも書きたい。
古材を売りさばくブロ−カ−に渡る前に、
所有者と地域と協力者に気づいてもらわねばならない。
この地酒横丁に飲みに来られた方々は、きっとお分かりいただけるはず。
さて古民家と聞いて何を思い浮かべるか。
それは何といっても、あの大きな「屋根」ではなかろうか。
もちろんできるなら「茅葺屋根」といいたいところ。
しかし茅葺屋根の外観を呈しているものは極めて少ない。
ただ私個人は、茅の素材的魅力も去ることながら、
やはり筆頭はあの「大屋根のシルエット」である、とおもっている。
屋根がどうしてあのカタチなのか。
まずその起源は当然、竪穴式などの原始住居にもとめられる。
見学施設や教科書を思い起こせば、内部は丸太を人の字に合わせて組んで、
その上に草を葺いていた。
この組み方の通称で有名なのが「合掌」であり、
民家の部位用語としては通常、「叉首（さす）」と呼ぶ。
しかし組み方は一つではなく、たとえば人の字の間にもう一本、
↑のように、支柱を置くものもある。
モンゴルのゲル（パオとも呼ばれる）の大型のものなんかもそうだ。
これを民家の場合「オダチ」や「真束」と呼ぶ。
これらは、今も残る民家の大屋根の内部にも残っていて、
有史以前に人類が培ってきた「小屋組技術」が遺伝しているのである。
ではあの勾配はどうか。
雪国の「合掌造り」は分かりやすいが、普通は「矩（かね）勾配」といって、45度が基本になっている。
これだと、三角に組んだ木材の自重と屋根荷重の伝達具合がいい。
そう、人の字の美しいスタイルである。
しかし勾配の理由にはもう一つあって、
茅葺の素材自体が完全な防水構造ではないから、
このくらいの勾配がないと水はけが悪い。
近世になると民俗的な建築でも木端（コバ）葺きや柾（マサ）葺きといった
いわゆる板葺き屋根が一般化するが、
これらはどれももっとゆるい勾配であって、
屋根の素材と勾配は切っても切れない関係にあるのである。
そして「一つ屋根の下」の屋根の大いなる精神性。 美しさ。
これはもはや語る必要もないだろう。
今では屋根がみえない住宅も普通だ。
最近の住宅は私の実家も含めて「ブスのオンザまゆ毛」。
ツルピカの外壁をあらわにして、生え際まるみえ。
無落雪を売りにしたテッペン禿げタイプもある。
ま、こちらの改革はそれはそれで進めましょう。
さて今回は大屋根の一般説を述べましたが、
屋根の「生え際」や「襟足」も大事ですので、
次回は具体例を挙げながら「ひさし」に触れたいと思います。
註）筆者が中学当時（昭和60年ころ）に、前髪の長髪が流行っていたため、
ある女子学生が、前髪が短髪だった女の子を指して「あのオンザまゆ毛。」
と呼んでいたのを思い出した。
ブスとはまことに失礼な物言いだが、現代建築のツルピカ加減は、
周囲を気にしないその態度からして「性格ブス」に他ならない。 大沼
（2004．12．6）
ちなみに今、岩手県南は大東町の古民家を解体保管していて、
これを再生する顧客を募集しています。
関東に働き掛ければいると思いますが、僕は東北の方に使って欲しいのです。価値観の逆輸入でもよいとおもいますし、
このコラムもその意味でよいかなとおもっていました。
拙稿ですが不備不足のご指摘などよろしくお願いいたします。 その１ 了
◆ 東北地酒横丁
遠野を取材した折に、始めて南部曲家の実物を拝見しその大きさ、
重厚さに驚きました。
その後何度も遠野ほか東北各地を取材で歩くのですが、
最近はこうした古民家を移築、復元保存している公共施設が増えています。
保存状態も展示（移設のしかた）もよい建物は、中に入るのをためらうほど。まだ、お住まいの方が居て「はい、なんの御用でしょうか」と出てくるような気がするものです。一度こういう施設に来てみませんか。
日本のついこの前までの暮しがどのようなものだったか、
実体験できる場所です。 |
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